Mutluluk Nedir?

 

                                                                                                                                                                             Gençliğimin ilk yıllarını reklam ajansının "Mutluluk Hamlet denen bir purodur" sloganını dinleyerek geçirdim. Bu ünlü puro reklamları, 1966'dan İngiliz televizyonunda tütün reklamlarının yasaklandığı 1991 yılına kadar sürdü. Mutlulukla ilgili tüm okuduklarıma ve yazılanlara rağmen “Mutluluk nedir” sorusuyla her karşılaştığımda bu sloganı refleks olarak hatırlıyorum. bazen durup Ken Dodd'un mutluluğunu alıntılamayı seçiyorum. Ama gerçekten, "Mutluluk, Hamlet adında bir puro", "Mutluluk nedir?" Sorusuna doğru ya da yanlış bir cevaptır. Cevap verildi ve herkesin üzerinde uzlaşabileceği bir cevap olup olmayacağı bilinmiyor. Bu açıdan bakıldığında, “Mutluluk, Hamlet adında bir puro” diğer  cevaplar kadar iyi bir cevap değil mi? Belki de bu anlamsız yanıt bile mutluluğun sorunlu kararsızlığının altını çiziyor. İyi çiziyor: Hala bir puro dumanı bulutu kadar yoğun bir karışıklık sisiyle sarmalanmış durumda. Aslında, Hamlet reklamlarındaki adamlar gibi, hayatımız—en azından günler—karmaşa içindeyken, purolarımızı nazikçe içerek yenilgiden vazgeçmemize gerek yok, kimse.Gerçekten de, filozoflar mutluluğu tanımlamada uzun bir yol kat ettiler. Zekice yanıtları, genel halka hitap edecek basit, akılda kalıcı sloganlara dönüşemez veya çok nadiren özetlenebilir. Elbette bu alışkanlığı olanlar için puro içmek bir zevktir. Ancak, sigara içmek saf bir zevk değildir. Zevk, kokan bir nefes, kahverengi dişler, sarı parmak uçları, kokulu giysiler ve solgun, yorgun bir yüz vermenin yanı sıra, birçok filozofun işaret ettiği gibi, genellikle iki ucu keskin bir kılıçtır. Genellikle sevdiğimiz şeyler için ödememiz gereken bir bedel vardır: akşamdan kalma, güneş yanığı, cinsel yolla bulaşan hastalıklar, bağımlılık, obezite, yoksulluk veya benzeri ölümcül hastalıklar. Zevklerimiz de geçici olma eğilimindedir, olduklarında mutsuz oluruz.Genellikle, güzel bir şeye ne kadar çok sahip olursak, onu o kadar çok arzularız, böylece bu zevkin ısrarlı arayışı sonunda doyumsuz açlığa ve derin  mutsuzluğa yol açacaktır.O halde zevk, hatta sonsuz bir zevkler dizisi bile neşe ile aynı şeydir. o değil; çünkü zevk tek başına bize gerçek mutluluğun merkezinde olması gereken kalıcı bir iyilik hissi veremez. Aslında, zevk arayışındaki bir yaşam, sürekli bir esenlik duygusu elde etmemizi çoğu zaman engeller. Yine, her şey "zevk peşinde bir yaşam sürmek" ile tam olarak ne kastedildiğine bağlıdır. ancak haz veya acının büyüklüğünün sadece şiddetine bağlı olmadığını da belirtmiştir. Değerini hesaplamaya yönelik mutluluk veya hedonistik hesaplamayı formüle etti (felisifico kutsanmış anlamına gelir). Yerçekiminde olduğu gibi, Bentham'ın hesaplaması, zevk ve acının ortaya çıkış süresini ve kesinliğini (olasılığını) hesaba katar; yakınlığını, yani haz veya acının ne kadar hızlı gerçekleşeceğini ve etkinliğini, yani diğer hazların bu hazzı takip etme olasılığını veya  başka acıların acıyı takip etme olasılığını değerlendirir. Bu, bazı hazların acıya neden olduğunu, ancak bir ödül olarak hazzın acı hissetmeden elde edilemeyeceğini açıkça kabul etmeyi ima eder.Son olarak, Bentham'ın anlatımı, erişimi, yani zevkin veya acının kaç kişiyi etkileyeceğini de hesaba katar.